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刺青講堂(22)刺青繪畫(四)繪畫的“紋身化”改造

2018-08-17  來自: 鄭州天龍紋身工作室 瀏覽次數:196

可以說近五年是國內紋身技術發展最快的五年,現今國內頂級紋身師在制作方面的功力絲毫不遜色國外“大神”。然而隨著刺工的提高,對“藝術性”的追求勢必提上了日程。


那么作為一個紋身師,我們不是職業畫家,多數紋身師可能并沒有那么多空閑時間來系統的研究繪畫,所以我們不可避免的需要借鑒已經成熟的繪畫風格,這也是將紋身“藝術化”最快捷的一個途徑,既是直接將已經是“藝術”的繪畫形式加以“紋身化”改造,使之成為紋身風格。


將本土繪畫進行“紋身化”改造最成功的當屬日式刺青

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比如這幅由淺草彫安所做的張順破水門,可以說并不算是淺草大師“原創”的作品,而是源自于歌川國芳的《水滸傳豪杰百八人》系列的浮世繪版畫。

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對比兩個作品我們可以看出基本的人物造型與背景的搭配幾乎是沒有區別的。但是在很多細節上差異卻很大,例如,板霧,這種我們通常認為是日式刺青代表的因素,在日本浮世繪中幾乎完全找不到的,但是在日式刺青中卻大面積存在,甚至成了一種無可爭議的存在。


板霧就成了日式紋身風格對其本土繪畫“紋身化”改造最明顯的體現,如果追究為何板霧在日式紋身中有這么高的地位,或許是因為當年的雅庫扎們需要靠板霧來遮蓋作奸犯科后被留下的墨刑的印記;也可能是對古代部落時期圖騰紋身的一種回溯。但是無論目的是什么,板霧相當于日式紋身的地基,以日式鎧甲的結構為藍本,自成一套理論體系,并以此承載了所有的日式紋身題材,而這在日本本土繪畫上是幾乎沒有的(我是沒看到)。


類似的,還有日式的水浪,可以說,坊間對“新”、“老”傳統的比較簡單的一種區別方式就是看浪,尖浪就是“老”傳統,圓頭浪就是“新”傳統,其實細去追究的畫,會發現日本浮世繪里也幾乎沒有“尖”浪,多數都是“圓”浪,而且造型就是很自然的造型,并不像紋身中那么夸張。

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這些浪在傳統的日式紋身中卻又不常見,反而跟宋畫中的一些變現方式類似

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南宋夏圭的作品


因此目前我們看到的日式紋身的風格,其實并不是一個天然的,直接從本土繪畫中簡單抄過去的東西,而是經過多代彫師們,借鑒、取舍、融合之后的一個相對獨立的藝術表現形式。之所以在全球范圍展會的評比上,日式紋身都能占得重要的席位,究其原因,正是因為其融合了東方式的審美、精湛的刺工,又有日本傳統繪畫作為背書(其實從美術史的角度看,浮世繪對西方藝術發展的影響是非常巨大的,浮世繪的背書就直接將日式紋身從審美上推到了不可動搖的地位),最終這種形式做到了在其本土文化背景下的完美。


中國為一個大國,雖說我們有著悠久的歷史,但是在紋身這塊來講,確實還是“文化課”上的不夠,中國本土繪畫的“紋身化”改造尚在探索中,目前已經有前輩可以比較好的表達自己對紋身的理解了

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木乃伊周曉東,將隋至五代壁畫中的造像的風格融入紋身中,造就了中式“老”傳統的味道。

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文粹早期作品中對工筆畫的借鑒,代表性的金邊牡丹。

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image.png占山將小人書中的造型直接用于紋身,小人書是被遺忘的一段歷史,但對于紋身來說,可以說是瑰寶般的存在。

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岳陽新刺客將傳統的石刻藝術與歐美的機械異化有機的組合在一起。


對于紋身,我們很多紋身師也自稱紋身是“藝術”,暫且不談行業,就個人來說提高自己對藝術的認識,多了解下藝術史是非常有必要,我在這建議大家可以翻看下東西方藝術的通史類的著作,找到自己感興趣的點,加以改造,才能讓紋身真的具有“藝術”的基因,而不是嘴上的一句口號。

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